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搜狐首页 新闻 体育 汽车 房产 旅游 教育 时尚 科技 财经 娱乐 更多 母婴 健康 历史 军事 美食 文化 星座 专题 游戏 搞笑 动漫 宠物 无障碍 中华传统国学由内容质量、互动评论、分享传播等多维度分值决定,勋章级别越高(),代表其在平台内的综合表现越好。文章总阅读查看TA的文章& 评论 祭祀“烧纸”的真正意义! 2017-06-02 06:10来源:中华传统国学 原标题:祭祀“烧纸”的真正意义! 祭祀“烧纸”的真正意义! 烧纸这种现象,在地球上各民族文明和各宗教文化中,可以说是中国独有,亦是道教独有。 为什么会烧纸?我们要从纸具有的属性说起。 纸是中国人所发明,这件事不必赘述。而中国人对纸的认识则极为深刻。 大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。 “万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。 大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。 大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。 精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界; 朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。 “大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。 为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。 大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。 人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。 有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。 大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。 天地之道,简易而已。 人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。 最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。 人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。 生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。 悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。 生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。 人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。 纸的出现,直接推动了文明的进程,可见纸作为呈现二维平面信息的载体,却可以干涉影响三维的世界和四维的时空。所以中国的古圣先贤由此发现了纸是一种神奇的东西。因为神奇,所以珍贵。所以在古代来说,某种意义上,纸张,书籍,字画一切纸制品都是珍贵东西,是文明的象征。 而在中国的祭祀文化中,都是用当时珍贵的物品来祭祀天地祖先,纸,作为其中之一,亦是祭祀文化中必不可少的一种,所以,用纸来祭祀,在中国由来已久,可以说是是中华文明的表现形式。 为什么说祭祀用纸是文明。这就要说另一个类似的故事。三国时诸葛亮用馒头代替当时用人头祭河神,挽救了众多生命。而此事亦同理,汉代盛行用各种贵重器物珍宝来陪葬,有些贵族富户即会使用大量的金属货币来做陪葬品,并不利于社会发展。无可否认的是,陪葬品对亡灵的意义并不大,而穷人家用纸来代替金属钱币来送葬祭奠,亦达到了安慰亡灵和在世之人的目的,某种程度上减少了贵重资源的浪费。 而焚化纸钱,则替代了将食物物品直接焚烧。在更古老的时代,世界上的每个种族部落可能都会有这种景象,就是人们围着一堆篝火焚烧各种物品,跳着狂乱的舞蹈来与天沟通。 至今在其他宗教,仍保留着焚化食物布帛木料油脂这种用消耗物资为形式的宗教仪式。不去评价其种宗教意义,单以中国人的传统道德观来讲,这种形式无疑来源于原始和野蛮,而唯独中国,早早的用烧纸,取代了这种焚烧粮食木材的浪费行为。这种进步在历史上值得尊崇和称赞。 而烧纸在道教则有着更特殊的意义。道教的教义有“阴阳五行”的义理,万事万物都囊括归纳于其中,互相影响,产生复杂的运动和转化关系。而纸钱则浓缩蕴含了这种义理。 传统的纸钱,多以黄色白色为主,有些加上锡箔,就有了金的属性。 而纸钱多为竹叶等或者其他农作物纤维所制,则具有了木的属性。 造纸,必不可少的是需要用水来做纸浆,其中则有水的属性。 烧纸必然要用火,烧完后剩下的纸灰则属土。 纸钱未烧之前是实物,属“阳”烧完后部分化为无有则属“阴”。 烧纸的烟灰飞向虚空,散归大地。则是从“有”还“无”。 可见,烧纸中就包含了“阴阳五行”的转化。 再加上,纸展开平面上的字与画,可以承载无穷的信息。 所以,在道教中,很多法术需要焚化符咒文疏,其基本原理即是借助自然中的这种五行运化过程,来感应天地人物。调动宇宙的力量。高明的修道之人,用焚化一张符作媒介,就可以产生种种神奇的作用,这也就是我们所说的法力的灵验。正所谓“假我之有,以感通寂然不动之无也”。 而用焚化纸钱来祭祀鬼魂,一定程度上亦是同理,人们焚化纸钱时,对之祈愿、祝祷所产生的力量,感应到灵界,即会幻化出鬼神所需要的种种“物品”,正所谓此念感彼念。 有些做成金银钱币元宝的形状或者效仿货币图样,甚至扎成纸偶,房屋。目的则是满足安慰灵魂的贪执之念。 有些印上经咒神像,则是借神灵的法力来度化这些灵魂。 这些是纸区别于香、蜡烛等其他物品的特殊之处。 而在烧纸的过程中,猛烈的释放出来的光和热,则是用光明灼热的阳性能量去中和阴质鬼魂。使其快些随火上升,解脱沉沦地下的苦恼。获得新生的力量。 烧纸不仅是中国的文化现象,也是道教不可缺少的一个独特形式。具体究竟该如何看待烧纸,国人应当有正确的认识。 ↑↑↑ 中华传统国学 国学道家文化 国学中医文化 国学易经文化 国学风水文化 国学命理文化 关注平台后 回复数字 查看相应内容 回复0收看:中华五千年国学常识集锦 回复1收看:中国老家规,这就是教养 回复2 收看:从前有座山,山里有座庙 回复3 收看:古代女子洞房前后的区别 回复4 收看:色难 .........你敢看吗? 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